第四十九卦：《革卦》
革：己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
【AI解讀】此卦象徵著變革的意義，意思是說，當時機到了，需要進行一個變革。在進行變革的過程中，需要誠信，而當變革帶來成功時，需要堅守正道，這樣才能保持成功。如果能夠成功地進行變革，就不會有後悔的情況出現。
《象》曰：澤中有火，革；君子以治曆明時。
【AI解讀】意為在合適的時間進行變革，則能成功，並得到很好的效益，且不會有後悔。 《象》中說：「澤中有火，革；君子以治曆明時。」表示像水和火相互作用一樣，兌為澤，離為火，澤中有火的情形。火熱能讓澤水蒸發，而澤水又能滅火，因此兩者相互矛盾、不協調。在這種不穩定的環境下，變革是必須的，只有通過改變才能實現社會的穩定和前進。在變革時需有治理方法和計劃，才能明確時序。此處的「治曆明時」指的是重新制定曆法，以明辨時序，開始新的統治，使之得以長治久安。革卦的形成是因為水和火的鬥爭，萬物變化有生有滅。以社會言，夫妻不睦則家庭變故，君臣不睦則國家動盪。因此，需要變革來糾正局面。在時代的變革過程中，只有掌握正確的方向，才能利用變革帶來的機會和優勢，同時也要時刻關注曆法（或規則）的調整和完善，確保社會的穩定和發展。
AI 逐爻解讀：
初九，鞏用黃牛之革。
【AI解讀】《易經》革卦初九爻辭「鞏用黃牛之革」，意指使用用黃牛皮製作的繩索來固定或綁緊戰車，表示此時時機尚未成熟，不能急於行動。由於初九爻居剛位（此狀態的初期），表示其地位與權力還不夠，需要守成不能亂動。 時機尚未成熟，不能有所作為。繩索是束縛和約束的象徵，顯示了此時行動需要謹慎，不要急於行動。
《象》曰：「鞏用黃牛」，不可以有為也。
【AI解讀】「鞏用黃牛之革」的形像是用黃牛皮做的繩子來綑綁，表示時機還不成熟，不能有所作為，仍應以鞏固原本的志向與基礎為吉，不能妄動。《象》中說的「不可以有為也」，意思是此時地位與權力還不夠，無法有所做為，要守成不能亂動。
因此，在易經中，初九爻辭所述的，是一個有關於守成、堅守原有信念並等待時機的建議，要抓住時機再進行變革。
六二，己日乃革之，征吉，無咎。
【AI解讀】六二爻辭的意思是：到了己日（元始）乃革舊圖新正道於水道正道，進行征討水道不正，結果吉祥，沒有過失。象徵著時機到來，應當變革。在此爻辭中，己日是天干的一個，也是天干地支組合中的一個基本元素，代表著起始的時刻。己日乃革之，表示到了應當開始進行變革的時候，進行變革也是正當合適的，因此進行征討水道不正，將舊的改革為新的，這樣做吉祥無咎。
這爻辭告訴我們，在變革的過程中要選對時機，遵循正道，如此才能夠成功並獲得好的結果。
《象》曰：「己日革之」，行有佳也。
【AI解讀】「己日革之，行有佳也」表示要在正確的時間、態度、方法下進行變革，才能夠取得成功。
己日指的是時機成熟的時間。因此「己日革之」指的是在時機成熟時進行變革，可以得到好的效果。古人將這句話用在變革時，意味著應該在適當的時候，採取正確的行動，這樣才能取得成功。這個理念也可以應用到當今的工作和生活中，提醒我們要抓住適當的時機，進行變革和行動，才能達到良好的結果。
九三，征凶，貞厲；革言三就，有孚。
【AI解讀】這爻預示著在進行變革時會面臨危險和困難，需要謹慎地持守正道，以免墮入兇險的局面。但同時，爻辭中也提到了「革言三就，有孚」，這句話的意思是，在進行變革之前，需要經過三次的溝通、協商，並贏得他人的信任和支持，才能順利實現變革。換句話說，只有在經過充分的準備和周詳的考慮後，才能真正地成功地進行變革。因此，九三爻告訴我們，在進行變革時需要謹慎持守，並通過多次的溝通和協商，贏得他人的信任和支持，才能順利地實現變革的目標。
《象》曰：「革言三就」，又何之矣！
【AI解讀】《易經》革卦中的「革言三就，又何之矣！」這句話的意思是：「已經有三次提出變革的建議且大家都同意了，那還有什麼可以猶豫的呢？」這句話說明了在進行改革之前需要先經過深入的討論，使各方達成共識，以確保改革的順利實施。此外，「革言三就」還表明，在決定進行改革之後，不再需要多次討論，而是要立即採取行動，實現改革的目標。
九四，悔亡，有孚改命，吉。
【AI解讀】九四爻辭的意思是，已經不必懊悔，只要有信心堅定地改變現況，就會帶來吉祥之事。
此爻辭告訴我們，在改革的過程中，我們應該相信自己的能力和決心，不必再糾結於過去所犯下的錯誤，而要有孚力量去改變現狀，相信自己所做的事情會帶來吉祥和好的結果。
此外，此爻辭中的「改命」，有不同的詮釋。有的認為「改命」是指改變命運，有的認為是指改變行事作風，而有的認為是指改變現有的局面。總之，「改命」的解釋在不同的詮釋中有著不同的意義，但是它們都蘊含著改變和進步的含義。
總結來說，革卦九四爻辭的意思是，在變革的時期中，我們應該有信心改變現有的局面，不必再懊悔過去所犯的錯誤，相信自己的能力和決心會帶來吉祥之事，並且在進行改革時，要有孚力量去堅定地推動，相信能夠達到預期的目標。
《象》曰：改命之吉，信志也。
【AI解讀】改命之吉，信志也，是指成功的改革需要有信心和意志力支撐，只有有信心和意志力才能成功改變事物。九四爻辭中「改命」是指革除舊的事物，以期帶來好轉，而「有孚」表示人們對此有信心，是有可能成功的。這爻是革卦中非常重要的一爻，表明成功的改革必須由有能力且有決心的領袖進行，這樣才能成功。此外，改命之吉，信志也的意思還包括改變命運需要有堅定的信心和毅力，只有具備信心和毅力，才能創造屬於自己的命運。
九五，大人虎變，未佔有孚。
【AI解讀】九五爻辭為「大人虎變，未佔有孚」，其中「大人」指的是在社會中有權威的人物，「虎變」則代表這些權威人物的變革與轉變。但是這個變革並未能獲得支持或認同，因此「未佔有孚」，即未獲得大家的信任與支持。在進行變革時，若缺乏大家的認同和信任，就無法獲得成功，變革的結果可能會不盡如人意。
《象》曰：「大人虎變」，其文炳也。
【AI解讀】在易經中，「大人」指的是有德行並且有權力的人，可以特指天子、君主，也可以泛指有權勢和地位的人。而「虎變」則是指變革的路就像老虎的成長，老虎越長大，身上的花紋就越鮮明。因此，「大人虎變，其文炳也」的意思是指在變革中，大人的變化會讓他們更加突出和明亮。
上六，君子豹變，小人革面；征凶，居貞吉。
【AI解讀】這個爻辭中「君子豹變」與「小人革面」都是比喻人們在社會變革時的態度和行為。其中「君子豹變」指的是有德行的人進行變革時，像豹子的斑紋般明顯而迅速，而「小人革面」指的是缺乏德行的人進行變革時，僅僅做了一些表面文章。
整句話的意思是，當進行變革時，如果是由有德行的人領導且變革的方向正確，則能取得成功，即「居貞吉」；但如果是由缺乏德行的人領導，則雖然也有所變革，但是容易帶來危險，即「征凶」。這個爻辭意味著在進行變革時，德行和領導能力都非常重要。
《象》曰：「君子豹變」，其文蔚也；「小人革面」，順以從君也。
【AI解讀】「君子豹變，其文蔚也。」在此句中，「君子」指的是品德高尚的人。在易經的卦爻解釋中，豹是一種象徵高貴和美德的動物，「豹變」意指君子像豹子一樣在變革中迅速作出反應，能夠迅速適應變化，從而顯現出其文采和才華。這也代表了君子應當在變革中發揮出自己的長處，做出正確的判斷和行動，以引領社會向更好的方向發展。
「小人革面，順以從君也。」在此句中，「小人」指的是品德低下的人。 「革面」意指小人也能在變革中改變自己的行為，從而「順以從君」，也就是追隨君子或高貴的人，以求得個人的利益和求生存的機會。換句話說，即使小人不願意接受變革，但是隨著社會環境的變化，他們也會改變自己的行為以適應變化，並且在必要時選擇順從有德有才的人，以求得自身的生存和發展。
總的來說，「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」的意思是，不管是君子還是小人，面對變革，都應該能夠適應變化，順應大勢，選擇正確的方向和方法，以實現自身的生存和發展。