5. 兵勢篇
又名：《勢篇》
原文：
- 孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也﹔斗眾如斗寡，形名是也﹔三軍之眾，可使必受敵而無敗，奇正是也﹔兵之所加，如以碬投卵者，虛實是也。
- 凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮之也。奇正相生，如環之無端，孰能窮之！
- 激水之疾，至于漂石者，勢也﹔鷙鳥之疾，至于毀折者，節也。是故善戰者，其
勢險，其節短。勢如張弩，節如發機。 - 紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
- 亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數也﹔勇怯，勢也﹔強弱，形也。
- 故善動敵者，形之，敵必從之﹔予之，敵必取之。以利動之，以實待之。
- 故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木
石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。 - 故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。
【AI解讀】這段文字出自《孫子兵法》的第五章“兵勢篇”，主要討論了戰爭中的策略和戰術，以及如何處理複雜情況和利用奇正戰術的重要性來獲得戰略優勢。以下是詳細解釋：
治眾如治寡：孫子認為處理大軍和小軍的方法是相同的，重點在於分散和形勢的操縱。
奇正的概念：奇代表非常規、奇特的戰術，正代表常規、正規的戰術。兩者相互補充，可以使軍隊在接受敵人時不會被擊敗。
虛實的策略：這是用強大的力量對脆弱目標的比喻，意味著在戰術中使用虛實、強弱的結合。
五聲、五色、五味的比喻：孫子通過這些自然界的元素來說明戰術的多樣性和變化，強調戰術的無窮變化和相互關聯。
激水和鷙鳥的比喻：這些比喻用來描繪戰術中的勢和節。勢如張弩，節如發機，都代表了戰術的力量和時機。
治亂、勇怯、強弱的分析：孫子解釋了這些對立概念的相互依存和轉化，並強調了數量、勢力和形勢的重要性。
利用敵人的策略：孫子強調通過形勢來引導敵人，使他們按照你的意圖行動。利用利益或其他手段來誘導他們。
如轉木石的比喻：孫子用轉木石的比喻來描繪戰術的勢，強調了適當使用勢的重要性。
總結：此篇章重點在於虛實、奇正戰術的運用，強調了戰術的多樣性和彈性，以及如何利用形勢來控制和誘導敵人。這些原則在現代商業、管理和生活中仍具有普遍應用價值。
AI 逐句解讀：
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也。鬥眾如鬥寡，形名是也。三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。兵之所加，如以碬投卵者，虛實是也。
【AI解讀】孫子談到了指揮和運用軍隊的原則。以下是對這段話的解釋：
凡治眾如治寡，分數是也： 孫子提到，在指揮軍隊時，應該像治理少數人一樣，運用分割和調度的策略。這意味著即使面對眾多的部隊，也可以通過分割、調度和組織，使整體操作有序。
鬥眾如鬥寡，形名是也： 孫子強調，在戰場上應該像對待少數敵人一樣處理眾多敵人，這涉及到戰術的形勢和名稱，即如何佈置部隊、調度兵力。
三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也： 孫子認為，當指揮三軍作戰時，應該使軍隊能夠迎接敵人的攻擊，並確保不會失敗。這可以通過奇正的策略，即靈活的佈局和剛柔並濟的戰術。
兵之所加，如以碬投卵者，虛實是也： 孫子用這個比喻來說明戰術的虛實之間的原則。就像將手中的碬投向蛋，需要掌握力度和角度，使碬能夠精確命中蛋，表示虛實之間的巧妙掌握。
總的來說，這段話強調了指揮軍隊的策略和運用，包括如何適應不同情況、靈活調度兵力，並在戰場上保持虛實之間的平衡。孫子提醒人們在戰爭中需要運用智慧和戰術，以達到有效的指揮和控制。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河，終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！
【AI解讀】孫子談到了戰爭中的策略和取勝的原則。以下是對這段話的解釋：
凡戰者，以正合，以奇勝： 孫子指出，在戰爭中，正規的作戰策略和不同尋常的奇襲策略都是取勝的途徑。正規的策略要符合整體戰局，而奇襲策略能夠獲得勝利。
善出奇者，無窮如天地，不竭如江河，終而復始，日月是也；死而復生，四時是也： 孫子比喻善於使用奇襲策略的人，就像天地、江河、日月一樣，永不枯竭，不斷變化。他們能夠在戰爭中屢次使用奇襲，實現像日月循環、四季更替一樣的勝利。
聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也： 孫子通過比較聲音、顏色和味道的變化，強調了奇襲策略的多樣性和變化。就像人無法聆聽所有聲音、觀察所有顏色、品味所有味道一樣，善於奇襲的人能夠在多種情況下靈活運用不同的戰術。
戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉： 孫子強調，戰爭的勢力無法僅僅依靠正規或奇襲一種策略，而是需要在奇襲和正規之間靈活變化。奇襲和正規策略相互支援，就像無盡循環般，沒有人能夠窮盡這種變化。
總的來說，這段話強調了在戰爭中運用奇襲和正規策略的重要性，並比喻了善於運用奇襲策略的人的多樣性和變化。孫子提醒人們在戰爭中需要靈活變通，不斷調整策略，以取得勝利。
激水之疾，至于漂石者，勢也。鷙鳥之擊，至于毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短，勢如張弩，節如機發。
【AI解讀】孫子談到了戰爭中的勢力和節制的原則。以下是對這段話的解釋：
激水之疾，至于漂石者，勢也： 孫子用這個比喻來說明勢力的概念。當水流迅猛到能夠漂移大石時，這種勢力的威力和速度顯而易見。這個比喻強調了勢力的強大和迅猛。
鷙鳥之擊，至于毀折者，節也： 孫子通過這個比喻講述節奏的重要性。當鷙鳥發動攻擊，能夠毀壞或折斷物體，這說明了節奏的力量。節奏能夠確保力量的集中和有效運用。
是故善戰者，其勢險，其節短，勢如張弩，節如機發： 孫子在這裡提出善於戰鬥的人應該具備的特質。他們的勢力應該是隱藏且危險的，就像張開的弩弓具有隱藏的勢力，並且在適當的時候釋放出來。同樣地，他們的節奏應該是短暫的，就像弩的機發，在適當的時刻釋放，以達到最大效果。
總的來說，這段話強調了在戰爭中的勢力和節奏的平衡。善於戰鬥的人應該保持勢力的隱藏和危險性，同時在適當的時刻運用節奏，以確保最有效的戰術和行動。
紛紛紜紜，鬥亂，而不可亂也。渾渾沌沌，形圓，而不可敗也。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數也。勇怯，勢也。強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之；以利動之，以實待之。
【AI解讀】孫子談到了戰爭中的勢力和形勢的原則。以下是對這段話的解釋：
紛紛紜紜，鬥亂，而不可亂也： 孫子用這些詞來形容戰爭時的混亂和動盪情況，並指出雖然戰場上可能出現混亂，但指揮官和軍隊不應該陷入亂局中。
渾渾沌沌，形圓，而不可敗也： 孫子這裡使用的詞語描述戰場上的局面應該是有秩序和計劃的，雖然局勢可能看似混亂，但整體形勢應該保持圓滿和完整，以確保不會被敵人擊敗。
亂生于治，怯生于勇，弱生于強： 孫子指出亂局可能從過於嚴密的指揮和控制中產生，怯懦可能來自過於自信的勇氣，而虛弱可能源自過於自大的強勢。
治亂，數也。勇怯，勢也。強弱，形也： 孫子強調指揮和控制的重要性。適度的指揮能夠維持秩序，避免過度的紛亂。勇氣和怯懦則取決於戰場的勢力，而強弱則涉及到部隊的整體形勢。
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之；以利動之，以實待之： 孫子說明了善於操縱敵人的策略。如果能夠掌握形勢，敵人將會按照你所引導的而行動；如果能夠給予誘因，敵人將會主動攻擊或行動；同時，利用有利情況引導敵人，以實力等待敵人的進攻或行動。
總的來說，這段話強調了在戰爭中的指揮、形勢和勢力的重要性。善於操縱戰場的形勢和勢力，能夠引導敵人的行動，使自己處於有利的位置，從而取得勝利。
故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人任勢；任勢者，其戰人也，如轉木石，木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。
【AI解讀】孫子談到了戰爭中的勢力和戰術選擇的原則。以下是對這段話的解釋：
故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人任勢： 孫子強調善於戰鬥的人應該根據戰場的形勢來做出戰術選擇，而不是僅僅依賴個人的力量。他們能夠根據形勢的需要，選擇適合的人才來執行任務。
任勢者，其戰人也，如轉木石，木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行： 孫子通過比喻木石的性質，描述了適應勢力的人在戰場上的表現。就像木石在不同情況下有不同的行為，善於適應勢力的人能夠根據戰局的需要靜止、行動、停留或前進。
故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也： 孫子以轉圓石于千仞之山為例，來形容善於運用勢力的人。轉動圓石時，能夠利用山勢的優勢，使圓石旋轉起來。這個比喻強調了善於戰術的人能夠運用戰場的勢力，使其成為自己的優勢。
總的來說，這段話強調了在戰爭中善於利用勢力和適應形勢的重要性。善於戰鬥的人能夠根據形勢的需要做出選擇，並運用戰場的勢力來取得優勢，就像轉動圓石利用山勢的力量一樣。
孫子兵法: 1: 始計篇 | 2: 作戰篇 | 3: 謀攻篇 | 4: 軍形篇 | 5: 兵勢篇 | 6: 虛實篇 | 7: 軍爭篇 | 8: 九變篇 | 9: 行軍篇 | 10: 地形篇 | 11: 九地篇 | 12: 火攻篇 | 13: 用間篇