6. 虛實篇
原文：
- 孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，后處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致于人。能使敵自至者，利之也﹔能使敵不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。
- 出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻
其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守。善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形，神乎神乎！至于無聲，故能為敵之司命。 - 進而不可御者，沖其虛也﹔退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘
深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也﹔我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我
戰者，乖其所之也。 - 故形人而我無形，則我專而敵分﹔我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我
眾而敵寡﹔能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。 - 吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則吾之所戰者，寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，故備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也，眾者，使人備己者也。
- 故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。不知戰之地，不知戰之日，則左不能
救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？ - 以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。
- 故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不
足之處。故形兵之極，至于無形﹔無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯勝于眾，眾不能知﹔人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故
其戰勝不復，而應形于無窮。 - 夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形，避實而擊虛，水因地而制流，兵應敵
而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。 - 故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
【AI解讀】《孫子兵法》的“虛實篇”主要探討了戰術的靈活性和如何在戰場上取得優勢。以下是這一篇章的主要概念解釋：
位置的重要性：孫子強調先佔戰地的軍隊會有優勢，而后來者則會疲勞。因此，戰略位置的選擇對戰爭的結果至關重要。
利用敵人的弱點：孫子建議利用敵人的弱點和缺陷來獲得優勢。例如，如果敵人疲勞，則可以使他們更加疲勞；如果他們飽食，則可以使他們飢餓。
不可預測的行動：孫子主張采取出人意料的行動，攻擊敵人不守衛的地方，並防守敵人不會攻擊的地方。
隱形和無聲：他鼓勵極度的隱密和不可預測，直到成為無形無聲，因此能夠控制敵人的命運。
充分利用虛實：孫子強調充分利用虛實，進攻敵人的虛點，避開其實點。他把兵的形狀比作水，水會避開高處而流向低處，同樣，兵也應該避開實點而攻擊虛點。
知己知彼：熟悉敵人和自己的部隊可以預計戰爭的勝負。孫子強調了充分了解敵人和自己部隊的能力、位置和意圖的重要性。
戰爭的不可預測性：孫子認為，正如自然界沒有固定的規律一樣，戰爭也是變幻莫測的。能夠根據敵人的變化而取得勝利的人被稱為神。
絕對的靈活性：孫子的戰略思想強調形狀和形式的絕對靈活性。他主張，兵的形狀應該像水一樣，根據地形流動，兵則應該根據敵人而取勝。
這一篇章提供了戰略思考和戰術靈活性的深刻見解。孫子的教誨不僅適用於古代戰爭，而且在現代商業、領導和危機管理等多個方面都有相當的借鑑意義。他的觀點強調了調查、計劃、靈活性和對變化的適應能力，這些都是今天成功領導和決策的關鍵元素。
AI 逐句解讀：
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。
【AI解讀】孫子談到了戰爭中的虛實原則。以下是對這段話的解釋：
先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞： 孫子指出，先佔據有利的戰場位置等待敵人的行動，會讓自己處於較輕鬆的局面。相反，後來趕到戰場並追趕敵人的一方，會處於較為勞累的情況。
故善戰者，致人而不致于人： 善於戰鬥的人能夠將敵人引誘到自己選擇的位置，而不被敵人引誘到不利的位置。
能使敵人自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也： 孫子強調，能夠讓敵人自行進入我們有利的位置，會對我們有利；相反，敵人不能進入對我們的有利位置，則對我們不利。
敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之： 孫子說明了如何利用虛實的原則來影響敵人。如果敵人處於輕鬆的狀態，我們可以採取一些手段讓他們感到疲勞；如果敵人飽足，我們可以使他們感到飢餓；如果敵人安逸，我們可以採取行動讓他們受到威脅（而有所行動）。
總的來說，這段話強調了虛實的使用對於影響敵人的行動和狀態的重要性。善於運用虛實的原則，能夠誘導敵人進入我們的陷阱，並影響他們的戰術和心理。
出其所不趨，趨其所不意；行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎！至于無形；神乎神乎！至于無聲，故能為敵之司命。進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖劃地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
【AI解讀】孫子論述了虛實戰術的概念。以下是對這段話的解釋：
出其所不趨，趨其所不意： 孫子強調，我們應該進攻敵人去他們不防守的地方，或者用不被敵人預料的方式進行行動。
行千里而不勞者，行于無人之地也： 孫子用這句話形容在無人的地方行動，可以輕鬆地走千里路程而不感到疲勞。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也： 善於攻的人會攻擊敵人的弱點，而善於守的人會保護敵人不會攻擊的地方。
敵不知其所守，敵不知其所攻： 使用虛實戰術的人會讓敵人分不清自己究竟在哪裡進攻或防守，從而在敵人不知不覺中制造優勢。
微乎微乎！至于無形；神乎神乎！至于無聲： 孫子形容虛實戰術是微妙和神秘的，就像無形無聲一樣，能夠在不引人注意的情況下產生極大的影響。
進而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也： 孫子解釋，當我們進攻時應該利用虛偽的部分，使敵人難以防禦；當我們退卻時應該迅速遠去，使敵人難以追趕。
我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖劃地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也： 孫子指出，如果我們希望引誘敵人戰鬥，應該攻擊敵人必須保護(必救)的地方；相反，如果我們不想戰鬥，應該保護敵人會進攻的地方，這樣就能使敵人感到困惑。
總的來說，「虛實」戰術強調了在戰爭中運用欺騙和意外效應的重要性，以達到出人意料的戰術優勢。
故形人而我無形，則我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾而敵寡，能以眾擊寡，則我之所與戰者，約矣。
【AI解讀】孫子談到了虛實戰術的概念。以下是對這段話的解釋：
形人而我無形，則我專而敵分： 孫子強調，在戰術中，我們應該讓敵人自以為知道我們的動向和位置，但同時保持自己的真實行動和意圖的隱蔽性，從而使敵人感到困惑。這將使我們能夠集中兵力，同時讓敵人分散兵力應對不同的可能威脅。
我專為一，敵分為十，是以十攻其一也： 孫子指出，通過將我們的兵力集中在一個地方，使敵人在多個地方分散兵力應對，我們就能夠在其中一個地方集中力量進行攻擊。這種戰術能夠使我們在一個特定地點實現兵力優勢，並將敵人的兵力分割開來，降低其反應速度。
則我眾而敵寡，能以眾擊寡，則我之所與戰者，約矣： 孫子強調，當我們能夠集中我們的兵力對付敵人分散的兵力時，我們就能夠利用兵力優勢來擊敗敵人的弱點，從而在局部戰場上實現兵力的優勢。這種情況下，我們的對手會處於被包圍和限制的狀態，形成了我方的戰術優勢。
總的來說，「虛實」戰術強調了運用虛偽和意外效應，通過掌握敵人的誤解和分散兵力的局面，使我們能夠在戰術上取得優勢。
吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則我所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
【AI解讀】孫子闡述了虛實戰術的概念。以下是對這段話的解釋：
吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多： 孫子強調，在戰術中，我們應該讓敵人無法預測我們的攻擊地點，這樣敵人就會在多個地方做出防備，分散兵力。
敵所備者多，則我所與戰者寡矣： 如果敵人在多處做防備，那麼我們實際上需要與之交戰的地點就會減少，我們能夠在這些地點取得兵力的優勢。
備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡： 孫子提出，我們應該運用虛實戰術，在敵人的不同方向做出威脅，使他們在不同的方向分散兵力，從而在某一方向上取得兵力優勢。
無所不備，則無所不寡： 如果我們能夠在所有方向上都制造威脅，敵人會在所有方向上都分散兵力，這樣我們就能在局部戰場上實現兵力的優勢。
寡者，備人者也： 當我們在戰術中選擇在特定方向上制造威脅，這會迫使敵人在那個方向上做出防備，從而使敵人的兵力分散，處於被動局面。這樣的情況下，我們的行動能夠影響敵人的決策，因為他們需要做出應對。
眾者，使人備己者也： 如果我們在多個方向上展示出兵力的威脅，這會讓敵人感到需要在不同方向上做好準備，以應對我們可能的進攻。這樣的情況下，我們主動地掌握了局面，迫使敵人在不同方向上分散兵力，以應付可能的攻擊， 從而在戰術上獲得主動權。
總的來說，「虛實」戰術通過在不同方向上制造虛偽的威脅，使敵人分散兵力，從而在戰場上取得兵力和戰術優勢。
故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉？故曰：勝可為也，敵雖眾，可使無鬥。
【AI解讀】孫子闡述了虛實戰術的重要性。以下是對這段話的逐句解釋：
故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。 當我們確定了戰爭的地點和時間，我們能夠做好準備，甚至能夠千里遠征並在預定的地點和時間進行戰鬥。
不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前，而況遠者數十里，近者數里乎？ 如果我們不知道戰場和戰爭的時間，就會導致無法進行協調支援。左翼無法幫助右翼，右翼無法幫助左翼，前方無法支援後方，後方無法支援前方。在距離遠的情況下，救援可能需要數十里，而在距離近的情況下，救援可能需要數里。
以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉？ 根據我的觀察，即使越國的兵力雖然眾多，但對於勝利而言可能並無多大幫助。
故曰：勝可為也，敵雖眾，可使無鬥。 因此，我說勝利是可以實現的，即使敵人兵力眾多，我們可以通過運用虛實戰術，使敵人避免實際交戰，從而達到勝利的目標。
總之，這段話展示了虛實戰術在戰爭中的關鍵地位，並強調了透過深入的情報分析和靈活的戰術運用，能夠在戰場上取得勝利。
故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知，人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形；故其戰勝不復，而應形於無窮。
【AI解讀】孫子闡述了虛實戰術的重要性和運用。
策之而知得失之計： 孫子強調，通過謀劃策略，我們能夠預測戰局中可能的得失情況，制定出最合適的計策。
作之而知動靜之理： 在實際行動中，我們能夠瞭解戰局的動態和靜態，判斷何時需要進攻，何時需要守勢。
形之而知死生之地： 通過分析戰場形勢，我們可以判斷關鍵的生死存亡之地，這些位置對於戰局的勝敗至關重要。
角之而知有餘不足之處： 觀察敵我雙方的有餘不足之處，能夠找到制勝的關鍵，這將影響戰局的發展。
形兵之極，至于無形： 孫子提到，形勢的極致是使敵人無法捉摸，形勢運用達到無形的境界，使敵人難以預測。
無形，則深間不能窺，智者不能謀： 孫子強調，形勢無法被深入洞察，即使是智者也難以預測，這使得我方的意圖變得隱秘。
因形而措勝于眾，眾不能知： 在形勢變幻中，我們能夠選擇最有利的形勢，使敵人難以察覺，眾人難以洞悉。
人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形： 敵人可能知道我方的勝利形勢，卻無法了解我們的制勝之策，這使得我方的戰勝不易被預測。
其戰勝不復，而應形於無窮： 孫子認為，因為虛實戰術的運用，我方的戰勝不會被重複，而能夠根據形勢變化而不斷應變。
總的來說，虛實戰術的運用使敵我形勢變得隱秘，智者難以洞悉，從而在戰場上保持制勝的優勢。
夫兵形象水，水之形，避高而趨下：兵之形，避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
【AI解讀】孫子闡述了虛實戰術的運用以及其與自然界的類比。
夫兵形象水，水之形，避高而趨下： 孫子將兵比喻為水，就像水的形勢會避高處而流向低處一樣，兵也應避開敵人的堅實部分，攻擊其虛弱之處。
兵之形，避實而擊虛： 孫子強調，兵的形勢應該避開敵人的強大部分，而打擊敵人的弱點，以求取勝利。
水因地而制流，兵因敵而制勝： 孫子指出，水會根據地勢來控制流動，兵也應根據敵情來制定制勝策略。
故兵無常勢，水無常形： 孫子認為，兵的形勢應該因應情況而變化，就像水的形狀會因地勢而變化一樣。
能因敵變化而取勝，謂之神： 孫子稱能夠根據敵人的變化來取勝的能力為「神」，也就是戰術的高超境界。
故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生： 孫子通過自然界的變化來說明，五行、四時、日月的變化無法永遠保持固定，同樣地，戰場上的情況也會不斷變化。
總的來說，孫子將兵法比喻為水，強調變化和適應的重要性，並將兵法的高超運用比作自然界的神秘變化。
孫子兵法: 1: 始計篇 | 2: 作戰篇 | 3: 謀攻篇 | 4: 軍形篇 | 5: 兵勢篇 | 6: 虛實篇 | 7: 軍爭篇 | 8: 九變篇 | 9: 行軍篇 | 10: 地形篇 | 11: 九地篇 | 12: 火攻篇 | 13: 用間篇