8. 九變篇
原文：
- 孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，泛地無舍，衢地交和，絕地勿留
，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣﹔將不通于九變之利，雖知地形，不能得地之利矣﹔治兵不知九變之朮，雖知地利，不能得人之用矣。 - 是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務可信也﹔雜于害，而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
- 故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也﹔無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
- 故將有五危：必死，可殺也﹔必生，可虜也﹔忿速，可○也﹔廉潔，可辱也﹔愛
民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不
察也。
【AI解讀】在這部分中，孫子闡述了戰爭的一些核心原則和將領的潛在危險。以下是對這些概念的解釋：
地形與戰略: 孫子描述了不同類型的地形和如何針對它們採取不同的策略。例如，絕地則戰，這意味著在沒有退路的情況下，軍隊應該戰鬥。
不可做的事: 孫子也提出了某些不應做的事情，例如某些地方不應攻擊，某些地方不應競爭，甚至某些命令不應接受。這些原則強調了對戰略的認識和選擇。
九變的利用: 孫子提到通過九變（可能是指九種不同的戰場情況和變化）的利用來理解戰爭。對於不了解這些變化的人，即使知道地形也無法利用地形，即使知道地利也無法動員人民。
利害的混合: 孫子強調將領的思考必須考慮到利益和危害。通過對利益的理解，策略可行；通過對危害的理解，困難可克服。
不應依賴的假設: 孫子提醒不要依賴敵人不會到來或不會攻擊，而是應該依賴自己的準備和防禦。
將領的五個危險: 孫子描述了五個危險的特質，這些特質可能會危及將領和他的軍隊。這些包括：過於自信，可能被殺；過於保守，可能被俘；過於暴躁，可能失控；過於正直，可能被辱；過於愛民，可能被擾亂。孫子強調，覆軍殺將的災禍通常源於這些危險，因此不可不察。
這一部分的教訓集中在戰略、理解、自覺和自制上。孫子提出了一個全面的戰爭理論，涉及從地形到個人性格的各個方面。他的智慧不僅適用於戰爭，還適用於許多生活和工作場合，強調了深思熟慮、理解自身和周圍情況的重要性。
AI 逐句解讀：
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾；圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣。將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術，雖知地利，不能得人之用矣。
【AI解讀】孫子探討了用兵時的策略和變化。以下是這段話的逐句解釋：
凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾； 孫子開始強調，在用兵之時，將須遵循君主的命令，集結軍隊和聚集眾人。
圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。 孫子列舉了幾種情況下的策略：在破敗的地勢中不可久留，交通要道的地勢可以聚合軍隊，斷絕退路的地方不可停留，圍困之地要謀劃，死地之地要堅決戰鬥，某些道路要避開，不應攻擊敵軍的某些部位，某些城池不宜攻打，不必爭奪某些地勢，並且不應盲目接受君主的命令。
故將通于九變之利者，知用兵矣。 孫子指出，了解和運用這九種變化的優勢的將領，才真正了解如何運用兵法。
將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。 而那些不了解九變之優勢的將領，即使了解地勢，也無法充分利用地勢。
治兵不知九變之術，雖知地利，不能得人之用矣。 對於不熟悉九變之策略的將領，即使了解地勢，也難以善用士兵。
總的來說，這段話強調了在用兵時，將須根據情況變化，採取恰當的策略和變化，以便達到最佳效果。
是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
【AI解讀】以下是這段話的逐句解釋：
是故智者之慮，必雜于利害， 孫子指出，聰明的人必須將考慮納入利益和損害之中。
雜于利而務可信也， 如果在考慮中將利益納入，則必須確保計畫是可信的。
雜于害而患可解也。 同樣地，如果在考慮中納入損害，則必須確保能夠解決可能的問題。
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。 孫子提到，對待諸侯的策略有所不同：如果屈服於他們，則要用害處；如果使他們成為你的屬下，則要提供業務；如果希望他們歸附，則要提供利益。
這段話強調了在考慮時要全面納入利益和損害，並根據情況採取不同的策略來處理諸侯關係。
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
【AI解讀】以下是這段話的逐句解釋：
故用兵之法， 孫子開始談論用兵的方法。
無恃其不來，恃吾有以待之； 不要指望敵人不來進攻，而是依賴自己已經做好了應對準備。
無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 同樣地，不要指望敵人不發動攻擊，而是要相信自己有一些地方是敵人不易攻擊的。
這段話強調了謹慎應對敵人，不要過於自信或掉以輕心，而是要充分準備應對各種可能的情況。
故將有五危：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩；凡此五危，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
【AI解讀】以下是這段話的逐句解釋：
故將有五危： 孫子指出將領在用兵時會有五種危險。
必死可殺， 如果將領已經處於必死的境地，那麼就可以拿他去冒險，因為他已經處於死亡的命運中。
必生可虜， 如果將領已經處於必然被擊敗且生還的情況下，就可以抓住他當作戰利品，擄獲他。
忿速可侮， 如果將領情緒激動，急躁衝動，可以侵辱他，加以打擊。
廉潔可辱， 如果將領具有高尚的品德，可以污辱他，使其受辱。
愛民可煩； 如果將領過於愛護士兵，容易受到他們的煩擾，影響作戰。
凡此五危，將之過也，用兵之災也。 這五種危險情況是將領的錯誤和失誤，是在用兵中可能遭遇的災難。特別強調將領必須避免這些情況，以確保作戰的成功。
孫子兵法: 1: 始計篇 | 2: 作戰篇 | 3: 謀攻篇 | 4: 軍形篇 | 5: 兵勢篇 | 6: 虛實篇 | 7: 軍爭篇 | 8: 九變篇 | 9: 行軍篇 | 10: 地形篇 | 11: 九地篇 | 12: 火攻篇 | 13: 用間篇