
第十一卦:《泰卦》
泰:小往大來,吉,亨。
【AI解讀】「泰卦」,代表著「小往大來」的意義,意味著小的東西向大的方向發展,預示了吉祥、亨通的情況。這個卦像是一個模範性的卦象,代表著進步,向上的動向,並且預示了好的結果。
《象》曰:天地交,泰;後以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。
【AI解讀】「泰卦」的意思是「小往大來,吉,亨」,表示從小事物逐漸轉變成大事物,是吉祥且順利的狀況。
「天地交」代表自然界中的和諧與平衡,「後以財成天地之道」是指透過經濟的發展與努力,達到天地間的平衡。 「輔相天地之宜」代表對於天地間的和諧和平衡進行支持與協調,「以左右民」代表這對人民有利,可以持續發展。
AI 逐爻解讀:
初九,拔茅茹,以其匯,征吉。
【AI解讀】初九爻指的是初始的一個階段,在這個階段中,人們拔除草木,以獲得收益,征服的事情將是吉利的。這段文字的主題是關於進行一項行動,通過移除障礙和隱患,使事情能夠順利進行,並獲得吉利的結果。
《象》曰:拔茅征吉,志在外也。
【AI解讀】這個爻象表示出一種外向的抱負,把目標設在外面,並且以努力工作的方式去實現它。這種志向明確的行動是得到吉利的,代表著一個積極、進取的人生觀。其中「志在外」意味著此人的目標和志向在外頭,尋求更大的發展和機會。這樣的情況往往是小往大來,大有可能會有成功的結果。
九二,包荒,用馮河,不遐遺;朋亡,得尚於中行。
【AI解讀】意思是:九二這一位置的人能夠包容荒蕪,利用馮河(馮河是指一種方法,是指在荒蕪的地方用河流來灌溉,使荒蕪的地方可以種植,得到產業),不會因為遠離而遺棄。
「朋亡,得尚於中行」意思是:即使失去朋友,也能得到中道之上的尊敬。
總的來說,這段的意思是:在困難的情況下,能夠保持包容與尋求解決方法,即使失去朋友也能獲得尊敬,這是吉祥的。
《象》曰:「包荒」,「得尚於中行」,以光在也。
【AI解讀】「包荒」和「得尚於中行」的含義是在說明對於處理困難的方法和結果。這兩句的意思是,即使是在困難的情況下,如果以適當的方式和態度去處理,仍然可以得到尊重和讚譽,並且在普遍的社會看來是光明的。因此,這句的意思是「以光明的態度和方法去面對困難,會得到尊重和讚譽」。
九三,無平不陂,無往不復;艱貞無咎,勿悔恤其孚,於食有福。
【AI解讀】「九三,無平不陂,無往不復」指的是,無論在平常或是前往,都不存在出現問題的情況。 「艱貞無咎」指的是在艱困的情況下,即使堅持自己的原則,仍不會有犯錯的情況。 「勿悔卹其孚,於食有福」指的是不要後悔自己的信念,因為在吃飯的時候,也有福源。這些都表示了在這種情況下,保持堅定的信念是正確的,而且會帶來好的結果。
《象》曰:「無往不復」,天地際也。
【AI解讀】「無往不復」這句話在易經的泰卦裡,是指天地間沒有前進不回頭的事情,天地間的一切都會有回應和循環。這是一個大道的真理,表示無論人們如何努力,它們都會有一個回應,並且以特定的方式循環。因此,這句話表示了天地間的相互關係和自然循環。
六四,翩翩不富,以其鄰不戒以孚。
【AI解讀】「六四,翩翩不富」意思是,這種情況不穩定且不富有,但是「以其鄰不戒」意味著,因為周圍的人不戒慎,所以自己也可以信任他們,「以孚」意味著以信任為基礎,這種情況可以帶來一些好處。
《象》曰:「翩翩不富」,皆失實也;「不戒以孚」,中心願也。
【AI解讀】「翩翩不富」,指的是不具有豐富的經濟,即財富不足。 「不戒以孚」,指的是因為心中有著信任和堅定的信念,所以不會害怕,不會去因財富的缺乏而設防。 「中心願」,是指心中的期望和願望。因此,意思是說,即使財富不足,但如果心中有信任和堅定的信念,就不會因財富的缺乏而感到恐懼,而是將心中的期望和願望實現。
六五,帝乙歸妹,以祉元吉。
【AI解讀】意味著在這個狀態下,帝乙要嫁妹,這將確保元祉並帶來吉祥。在易經中,「帝乙」可能代表一個領袖或支配者,而「歸妹」則可能指的是與某人或某物結盟。這段文字告訴我們,當帝乙與其他人或事物結盟時,將會有積極的結果,對他們的元祉和命運有積極的影響。
《象》曰:「以祉元吉」,中以行願也。
【AI解讀】「以祉元吉」表示以祝福和元素作為基礎,預期將帶來吉祥的結果。這表明了對中心願望的遵循和實現,這種做法預期將帶來積極的結果。
上六,「城複於隍」;勿用師,自邑告命,貞吝。
【AI解讀】「城複於隍」,指城市重新建造在隍城之中。 「勿用師」,指不要使用軍隊作為保護,「自邑告命」,指從本地宣告命令。 「貞吝」,指固守正道是困難的,會有不利的結果。
《象》曰:城複於隍,其命亂也。
【AI解讀】它的象徵意義是:城池重於隍堵,其命運也因此陷入混亂。
這個卦象預示著在當下的情況中,城池的重要性遠高於防禦工事,導致了命運的混亂。這可能意味著政治或社會的不穩定,或是個人的生活混亂。因此,這個卦象提醒人們注意周遭的情況,謹慎行事,避免因非預期的情況而帶來不必要的麻煩和困難。