第六十卦:䷻《節卦》

第六十卦:《節卦》

節:亨,苦節不可,貞。

第六十卦:《節卦》

【白話】《節卦》象徵節制:節制可致亨通;但過分的節制也不可以的,應當持正、適中。

【AI解讀】這個卦辭的解釋是:《節》卦通泰亨通,但過於苦苦節制,就不可堅守正道,不能長久保持吉祥。

這個卦辭傳達了節制的重要性和適度的含義。節制是必要的,但過於苛求和過分節制可能會導致不利的後果。適當的節制和約束能夠帶來吉祥,但是過分壓抑自己可能導致不穩定和負面的結果。

《節》卦的教誨是,要適度地運用節制和約束,保持平衡。在追求目標的過程中,堅守正道,不過度壓抑自己,也不過於放縱。只有在適度的節制下,才能獲得吉祥和長久的成功。

《象》曰:澤上有水,節;君子以制數度,議德行。

【白話】《象辭》說:《澤卦》的卦像是兌(澤)下坎(水)上為澤上有水之表像,象徵以堤防來節制。水在澤中,一旦滿了就溢出來,而堤防本身就是用來節制水的盈虛的。君子應當效法《節卦》的義理,制定典章制度和必要的禮儀法度來作為行事的準則,以此來節制人們的行為。

【AI解讀】這個象辭通過自然現象的描寫來闡釋《節》卦的含義。在像辭中,澤上有水,形成節制的局面。君子應該效仿這種節制的例子,通過制定適度的規則和準則來規範自己的行為,以及審慎地討論和評議德行。

象辭傳達的教誨是,君子應該像水在澤上形成節制一樣,通過制定適度的規則來節制自己的行為。只有審慎地約束自己的行為,才能實現德行的提升和發展。

在生活中,我們可以藉鑑澤上有水的象徵意義,制定適度的規則和準則,約束自己的行為,從而培養良好的品德和道德。這樣的節制能夠帶來吉祥和成功,並使我們成為更好的人。

初九,不出戶庭,無咎。
【白話】初九,不邁出庭院,沒有危害。
【AI解讀】這個爻辭表明初九爻位的含義,即在漸進擴張的過程中,初九爻保持謹慎和穩重,不離開自己的家庭和生活環境,將不會有任何過失和咎責。
「不出戶庭」表示初九爻不外出,保持安定和守護自己的家庭和生活。這種謹慎和穩重的態度有助於避免不必要的衝突和錯誤。
「無咎」表示初九爻不會受到責難和過失,因為它能夠謹慎地守護自己的家庭和生活。
這個爻辭的教誨是,在發展的過程中,要保持謹慎和穩重,不要輕舉妄動。在面臨變化和挑戰時,堅守家庭和生活,不離開自己熟悉的環境,這樣你將能夠避免不必要的過失和咎責。

《象》曰:「不出戶庭」,知通塞也。
【白話】《象辭》說:「不邁出庭院」,說明知曉通則當行,阻則當止的道理。
【AI解讀】這個象辭通過描述初九爻的行為來闡釋《渙》卦的含義。初九爻不外出,守護家庭和生活,這象徵著它能夠分清通塞之理。
「知通塞也」表示初九爻具有辨別通塞之理的能力。它能夠分辨事物的通暢與阻塞,從而做出明智的判斷和決策。
這個象辭的教誨是,通過守護家庭和生活,你可以更加明智地辨別事物的通塞之理。了解事物的順暢與阻塞,有助於你做出正確的決策和行動。
九二,不出門庭,凶。
【白話】九二,因過分節制而不跨出門庭,會有兇險。
【AI解讀】這個爻辭表明九二爻位的含義,即在漸進擴張的過程中,九二爻不願外出,守護家門和庭院,卻會帶來凶險的結果。
「不出門庭」表示九二爻不願外出,對外界持有抵觸心態,守護自己的家門和庭院。然而,這種過於封閉和拒絕外界的態度可能會導致不利的後果。
「兇」表示九二爻位的行動可能會帶來凶險和不順利的結果。
這個爻辭的教誨是,儘管守護家門和庭院是重要的,但過於封閉和拒絕外界可能會導致凶險的局面。在發展的過程中,要保持開放的心態,適時與外界互動和合作,避免過於孤立和封閉。

《象》曰:「不出門庭」,失時極也。
【白話】《象辭》說:「因過分節制而不跨出門庭」,因此失去了適中、妥當的時機。
【AI解讀】這個象辭通過描述九二爻的行為來闡釋《渙》卦的含義。九二爻不願外出,守護家門和庭院,象徵著它錯過了時機,達到了極點。
「失時極也」表示九二爻位因為過於封閉和守護家門,錯過了合適的時機,導致達到了極點,局勢不利。
這個象辭的教誨是,過於封閉和拒絕外界的互動可能會導致錯失時機,達到極點,從而帶來不利的局面。在發展的過程中,要適時與外界互動和合作,抓住合適的時機,避免錯失良機。
六三,不節若,則嗟若,無咎。
【白話】六三,雖不能節制,但能嗟歎自悔,則沒有禍患。
【AI解讀】這個爻辭表明六三爻位的含義,即在漸進擴張的過程中,如果不適時進行節制和約束,就會感到悲嘆和惋惜,但依然不會有過失和咎責。
「不節若,則嗟若」表示六三爻如果不適時進行節制和約束,就會感到悲嘆和惋惜。這裡的「若」表示感嘆之意。
「無咎」表示儘管會感到悲嘆和惋惜,但六三爻不會有過失和咎責。
這個爻辭的教誨是,適時進行節制和約束是必要的,否則可能會導致後悔和遺憾。在發展的過程中,要明智地進行節制和約束,以避免後悔和錯誤。

《象》曰:「不節之嗟」,又誰咎也!
【白話】《象辭》說:「雖然不能節制,但能嗟歎自悔」,這樣的話,又有誰能給它造成禍患呢?
【AI解讀】這個象辭通過描述六三爻的行為來闡釋《渙》卦的含義。不適時進行節制和約束,就會感到悲嘆和惋惜,但實際上並沒有任何過失和咎責。
「不節之嗟」表示六三爻因為不適時進行節制和約束而感到悲嘆和惋惜。
「又誰咎也」強調實際上沒有任何過失和咎責。即使感到惋惜,但並不是因為犯了錯誤而產生的。
這個象辭的教誨是,適時進行節制和約束是必要的,但即使感到悲嘆和惋惜,實際上並沒有造成實質的錯誤和後果。
有時我們可能會因為沒有適時進行節製而感到惋惜,但實際上並沒有造成實質的過失和咎責。要明智地進行節制,但也要理解有時情況可能不盡如人意,不要過度責怪自己。
六四,安節,亨。
【白話】六四,能安然實行節制,故而亨通。
【AI解讀】這個爻辭表明六四爻位的含義,即在漸進擴張的過程中,安定地進行節制和約束,將會獲得亨通和順利。
「安節」表示六四爻能夠安定地進行節制和約束,保持穩定和平和的態度。
「亨」表示通過安定地進行節制和約束,將會獲得順利和通達的結果。
這個爻辭的教誨是,在發展的過程中,要安定地進行節制和約束,保持平和的心態。通過適度地控制自己的行為和情緒,你將能夠獲得順利和成功。

《象》曰:「安節之亨」,承上道也。
【白話】《象辭》說:「能安然實行節制,故而亨通」,說明謹守柔順尊上之道。
【AI解讀】這個象辭通過描述六四爻的行為來闡釋《渙》卦的含義。安定地進行節制和約束,將會獲得亨通和順利,這象徵著六四爻能夠繼承上方的道德和原則。
「安節之亨」表示通過安定地進行節制和約束,能夠獲得亨通和順利。這裡的「亨」表示順利、通達之意。
「承上道也」強調六四爻能夠承襲上方的道德和原則。它能夠遵循上方的指導,保持穩定和謹慎。
這個象辭的教誨是,通過繼承上方的道德和原則,以安定地進行節制和約束,你將能夠獲得順利和成功。
九五,甘節,吉,往有尚。
【白話】九五,能適度節制從而讓人感到美而適中,是吉祥的;前行一定會受到褒獎。
【AI解讀】這個爻辭表明九五爻位的含義,即在漸進擴張的過程中,甘心地進行節制和約束,將會獲得吉祥的結果,並且在前進的道路上有所尚往。
「甘節」表示九五爻願意甘心接受節制和約束,表示願意適度放下個人慾望。
「吉」表示通過甘心地進行節制,將會獲得吉祥的結果。
「往有尚」表示在前進的道路上會受到他人的尊敬和讚賞。
這個爻辭的教誨是,願意甘心接受節制和約束,不固執己見,將會獲得吉祥和成功。在發展的過程中,要懂得適度放下個人慾望,遵循規則和準則,這樣會贏得他人的尊重和讚賞。

《象》曰:甘節之吉,位居中也。
【白話】《象辭》說:「“能適度節制從而讓人感到美而適中,是吉祥的」,這是由於居位中正的緣故。
【AI解讀】這個象辭通過描述九五爻的行為來闡釋《渙》卦的含義。甘心接受節制和約束,將會獲得吉祥的結果,這象徵著九五爻在整個卦中處於中位,穩定而吉祥。
「甘節之吉」表示通過甘心接受節制和約束,能夠獲得吉祥的結果。這裡的“甘”表示甘心、願意。
「位居中也」強調九五爻在整個卦中處於中位,象徵著其穩定和重要的地位。
這個象辭的教誨是,願意甘心接受節制和約束,能夠獲得吉祥的結果。在發展的過程中,保持穩定而重要的地位,能夠獲得吉祥和成功。
上六,苦節;貞凶,悔亡。
【白話】上六,因節制過分,則會感到苦澀;而且會發生兇險,如果能對過分節制感到懊悔,則兇險有可能消失。
【AI解讀】這個爻辭表明上六爻位的含義,即在漸進擴張的過程中,苦苦地進行節制和約束,將會導致凶險的結果,並且不會有悔改的機會。
「苦節」表示上六爻位在進行節制和約束時感到痛苦和困難。
「貞凶」表示即使努力進行節制,結果仍然不利,將會帶來凶險的局面。
「悔亡」表示一旦陷入凶險的境地,將無法進行悔改和改正。
這個爻辭的教誨是,過度苦苦地進行節制和約束並不會有好的結果,反而可能導致凶險和失敗。在發展的過程中,要適度進行節制,不要過於苛求和固執。

《象》曰:「苦節貞凶」,其道窮也。
【白話】《象辭》說:「因節制過分,則會感到苦澀,而且會發生兇險」,因為過分節制必然導致末路窮途。
【AI解讀】這個象辭通過描述上六爻的行為來闡釋《渙》卦的含義。過度苦苦地進行節制和約束將導致凶險的結果,這象徵著其道路已經走到盡頭,陷入了窮途末路。
「苦節貞凶」表示過度苦苦地進行節制和約束將導致凶險的局面。
「其道窮也」強調其道路已經走到盡頭,陷入了困境。
這個象辭的教誨是,過度苦苦地進行節制和約束將帶來凶險的局面。在發展的過程中,要警惕不要走入極端,保持靈活和適度,避免陷入窮途末路。