第八卦：《比卦》
比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
【AI解讀】「比卦」意味著相鄰或相似的事物之間的關係，主要解釋為吉，表示這種關係是和諧和好的，意指最初的判斷是正確的，會有元永貞的穩定因素，不會有任何災害，然而，不安定的情況可能會來臨，而後來的人會有凶險的情況。
「比」卦是一個吉祥的卦，原本是元永久穩固，沒有災禍，但是如果不滿足的事物來了，後面的事情將會兇。
《象》曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
【AI解讀】「比卦」的地上有水之意，表示兩方在平等的基礎上進行交往。 「先王以建萬國，親諸侯」的意思是，在這種情況下，君王可以建立一個偉大的國家，並親近諸侯，以增加國力。總的來說，這個卦表示通過平等交往建立起良好的關係，對國家和人類都有利。
AI 逐爻解讀：
初六，有孚比之，無咎；有孚盈缶，終來有它，吉。
【AI解讀】指的是在這個階段，如果有互相信任和合作的心情，將不會有災禍。「有孚盈缶」，代表的是信任和合作的狀態更加充沛，「終來有它，吉」，說明最終將有美好的結果。
《象》曰：《比》之初六，有它吉也。
【AI解讀】「比」卦的初六爻，表示有信心，支持和合作，因此帶有吉利的含義。
六二，比之自內，貞吉。
【AI解讀】代表與他人的關係會內在而穩定，結果是吉祥的。這表示你與周圍的人建立了良好的關係，這對你的生活和工作都有利，並且會帶來吉祥的結果。
《象》曰：「比之自內」，不自失也。
【AI解讀】「比之自內」，意味著通過與自己的內在進行比較，而不是與外在的比較，這樣可以避免自我失誤。是指與自己的核心價值和信念相比，不自欺欺人，不妥協自己的原則，秉持自律，在內在有足夠的支撐，因此貞吉，前途有利。在易經的角度，這種情況獲得了貞吉的預測，意味著採取這種方式是正確和幸運的。
六三，比之匪人。
【AI解讀】在這個位置上，比較不是與他人和睦相處，而是與匪人（不法之徒）比較。這是不利的，表示危險或困難的情況。
「六三，比之匪人」是指與他人比較時，要避免與不適當的人比較，因為這樣會造成不利的影響。在這個狀況下，與這些「匪人」比較可能會導致不好的結果，因此建議避免與他們比較。
《象》曰：「比之匪人」，不亦傷乎？
【AI解讀】「比之匪人」意思是與他人比較，但這種比較是不對的，對自己有害的。這句話的意思是：這樣比較是不是會造成傷害呢？
六四，外比之，貞吉。
【AI解讀】「外比之」是指在外面與他人比照，比較自己和他人的優劣。這樣的做法「貞吉」，也就是說這是一種吉利的行為，對自己有利，沒有不祥的地方。
《象》曰：外比於賢，以從上也。
【AI解讀】「外比於賢」的意思是與賢者比照。這代表著和賢者比較，可以讓自己得到啟發，學習到賢者的優點，讓自己的道德和能力得到提高，可以得到吉祥的結果。這是因為與賢者比較，可以得到正面的啟發，而不是與不好的人比較，導致自己受到負面的影響。這句話指的是，與賢人比照，是為了從上面學習，能得到吉祥的結果。
九五，顯比；王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
【AI解讀】是指這個爻位上的比卦呈現得清晰明顯，「王用三驅」是指國王採取了三重行動以解決問題，「失前禽」是指他在行動中可能會失去一些原有的資源，「邑人不誡」是指城鎮的居民不會對他的行動提出貶低的意見，「吉」是指這種情況是吉祥的，對國王未來的影響是積極的。
《象》曰：「顯比」之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。
【AI解讀】「顯比」這一爻的吉，表示地位穩定在中央，放棄逆而接受順，失去了原先的禽獸。鄉村人民不作不誡，這是因為上層在中央有掌控。整體上，這是一個吉利的情況。
「顯比」一爻代表了比較顯著地顯示出比較的關係，這是一種吉祥的情況。在位置上表現出正中等的地位，捨棄逆而求順，代表失去了以前的不利因素。邑人不誡，代表上面的掌控者/中介者不會有任何貶低或批評的聲音，那是因為擁有中間地位。
上六，比之無首，凶。
【AI解讀】意味著一種缺乏領導和組織的狀態，沒有明確的領導者，無法有效地達成目標。因此，這種狀況是不利的，被認為帶有凶預兆。
《象》曰：「比之無首」，無所終也。
【AI解讀】「比之無首」即沒有明確的領導者或沒有明確的權威，因此無法完成目標並獲得成功。這是凶兆，代表了失敗和困難。